详细资料：

智果，隋仁寿年间书法家，师从智永，会稽（今浙江绍兴）人。隋炀帝曾说“智永得右军（王羲之）肉，智果得右军骨。”
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人物介绍
智果（生卒年不详），会稽（今属浙江绍兴）人。出家为僧，居永欣寺（应为永兴寺：出自田蕴章每日一字一题），师从智永。爱好文学，常诵《法华经》。隋炀帝杨广早年以晋王为扬州总管，爱其书法，召令写书。智果以为既已出家，不能再为世俗服役，拒不从命。杨广大怒，将其囚禁于江都，令守宝台经藏。后杨广入朝为太子，出巡扬、越，智果上《太子东巡颂》，始得宽释，赐钱一万、金钟两枚，召入东都慧日道场。后终于东都。年六十余其书法近似王右军，隋炀帝曾谓其得右军骨。
书法特色
智果擅长书法，隶、行、草皆工，写铭石尤为瘦健。其隶、行、草书被唐代张怀瓘在其著作《书断》中列为能品，并称：“炀帝甚喜之。工书铭石，甚为瘦健。尝谓永师云：‘和尚得（王）右军肉，智果得右军骨，夫盘骨藏于肤内。’山水不厌高深，而此公稍乏清幽，伤于浅露。” “稍乏清幽，伤于浅露”说的是智果的书法筋骨外露，不够含蓄。唐窦臮《述书赋（上）》称：“智永、智果，禅林笔精。天机浅而恐泥，志业高而克成。或拘凝重，萧索家声；或利凡通，周章擅名。犹能作缁门之领袖，为当代之准绳。并如君子励躬于有道，高人保志而居贞。”
后世影响
智果对后世影响较大的，是其书论《心成颂》。《心成颂》是最早具体分析书法结构的文章，开欧阳询《三十六法》、李淳《大字结构八十四法》等研究书法结构文章的先河，对字的结构的分析，简明扼要而又能抓住要领。《心成颂》见于元苏霖《书法钩玄》。全文由“颂”、“注”两部分构成。“颂”为有韵文体，“注”据严可均《全隋文》认为“非智果自注”。从单个字的布白结构，到行与行之间的相互映带，再到整篇的均衡匀称，作者都作了精彩的阐述，为后世书法结体立下了原则，也为重整体美的书法美学思想开了先声。清包世臣认为此文是谈站立时作书的手法和身法，所以有“长舒左足，潜虚半腹”（即站立时写长幅字，右半腹一定会贴紧几案，左半腹侧离几案，左脚舒展向后，这样“气”就不会偏右上浮，从而保证了书写时的自由舒畅）、“回展右肩，峻拔一角”（即右手斜着伸展，如角向前，那么右肩也就必然展开）之说。
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年份为估计（杨广以晋王任扬州总管为590-600年，即帝位604-618年。东都609年命名，616年被瓦岗军所围。由此推知，智果生于534-558年之间，去世于609年之后。）。